thakurmar jhuli | Thakurmar Jhuli PDF

thakurmar jhuli| ঠাকুরমা’র ঝুলি ও দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার এটি বাংলার সবচেয়ে জনপ্রিয় শিশুসাহিত্যও বটে। এমন বাঙালি পাঠক খুঁজে পাওয় মুশকিল যিনি জীবনে এর নাম কখনো শোনেননি। ১৯০৭ সালে প্রকাশ হওয়ার পাহ থেকে এটি আজ অবধি বাঙালি পাঠকের চিত্তকে তার সম্মোহনী প্রভাবে মোহগ্রন্থ করে ত রেখেছে। বর্তমানেও এটির গ্রহণযোগ্যতা এতটুকু হ্রাস পায়নি বা এর কদর কমেনি বরং বলা যায়,

তা উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেয়েছে। ঠাকুরমার ঝুলি এবং দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার একই বৃত্তে আবদ্ধ দু’টি নাম, যার একটি উচ্চারিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে অন্যান পাঠকের চিত্তে আপনাতেই ভেসে ওঠে। এদের একটি ছাড়া অন্যটি অপূর্ণ। আর এ অপূর্ণতা তৈরি হয়েছে লেখকের নিজস্ব রচনা ঢংয়ের কারণে। এমন একটা লিখনশৈল তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যা, তাঁর পূর্বে অথবা পরে কেউই এমন সুচারুভার অনুসরণ করতে পারেনি। এটি ছিল মিত্র মহাশয়ের একান্ত নিজস্ব সহজ এক পদ্ধতি বাংলার প্রায় সব লেখক-গবেষকই গ্রন্থটি সম্পর্কে বিভিন্ন সময়ে উচ্ছ্বসিত প্রশংসা বা স্তুতি করেছেন

দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদার ঠাকুরমার ঝুলি প্রকাশের আগে পাণ্ডুলিপিষ্টিক পাঠিয়েছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাছে। উদ্দেশ্য ছিল, পাণ্ডুলিপি পাঠ করে রবীন্দ্রনার গ্রন্থের জন্য একটি ভূমিকা লিখে দেবেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সেই ভূমিকা এখানে তন্ত্র সম্পূর্ণ উদ্ধৃত হলো- द ‘ঠাকুরমার ঝুলি’র মতো এত বড় স্বদেশি জিনিস আমাদের দেশে আর কি আঙ্কেতট কিন্তু হয় এই মোহন ঝুলিটিও ইদানীং ম্যাঞ্চেস্টারের কল হইতে তৈরি হইয়লাটে আসিতেছিল। এখনকার কালে বিলাতের ‘Fairy Tales’ আমাদের ছেলেদের একমত

হইয়া উঠিবার উপক্রম করিয়াছে। স্বদেশের দিদিমা কোম্পানি একেবারে দেউলে। পদের ঝুলি ঝাড়া দিলে কোনো স্থলে মার্টিনের এথিকস এবং বার্কের ফরাসি বিপ্লবের নাট বই বাহির হইয়া পড়িতে পারে, কিন্তু কোথায় গেল-রাজপুত্র পাত্তরের পুত্র, কাথায় বেঈমা-বেঙ্গমী, কোথায়-সাত সমুদ্র তেরো নদীর পারের সাত রাজার ধন মানিক। পাল-পার্বণ যাত্রা গান কথকতা-এ সমস্তও ক্রমে মরা নদীর মতো শুকাইয়া বাসাতে, বাংলাদেশের পল্লীগ্রামে যেখানে রসের প্রবাহ নানা শাখায় বহিত, সেখানে শুষ্ক বাহির হইয়া পড়িয়াছে। ইহাতে বয়স্ক লোকদের মন কঠিন। স্বার্থপর এবং বিকৃত হবার উপক্রম হইতেছে।

তাহার পরে দেশের শিশুরাও কোন পাপে আনন্দের রস হতে বঞ্চিত হইল। তাহাদের সায়ংকালীন শৰ্যাতল এমন নীরব কেন? তাহাদের ভাঘরের কেরোসিন দীপ্ত টেবিলের ধারে যে গুঞ্জনধ্বনি শোনা যায় তাহাতে কেবল বিলাতি বানান-বহির বিভীষিকা। মাতৃদুগ্ধ একেবারে ছাড়াইয়া লইয়া কেবলি =ংলার ছাতু খাওয়াইয়া মানুষ করিলে ছেলে কি বাঁচে। কেবলি বইয়ের কথা। স্নেহময়ীদের মুখের কথা কোথায় গেল! দেশলক্ষ্মীর বুকের BI কোথায়! এই যে আমাদের দেশের রূপকথা বহুযুগের বাঙালি বালকের চিত্তক্ষেত্রের উপর দ্যা অশ্রান্ত বহিয়া কত বিপ্লব, কত রাজ্য পরিবর্তনের মাঝখান দিয়া অক্ষুণ্ন চলিয়া সিয়াছে, ইহার উৎস সমস্ত বাংলাদেশের মাতৃস্নেহের মধ্যে। যে স্নেহ দেশের “জ্যেশ্বর রাজা হইতে দীনতম কৃষককে পর্যন্ত বুকে করিয়া মানুষ করিয়াছে, সকলকেই এর সন্ধ্যায় আকাশে চাঁদ দেখাইয়া ভুলাইয়াছে এবং ঘুমপাড়ানি গানে শান্ত করিয়াছে, লি বঙ্গ দেশের এই চিরপুরাতন গভীরতম স্নেহ হইতে এই রূপকথা উৎসারিত। অতএব বাঙালির ছেলে যখন রূপকথা শোনে তখন কেবল যে গল্প শুনিয়া সুখী , তাহা নহে-সমস্ত বাংলা দেশের চিরন্তন স্নেহের সুরটি তাহার তরুণ চিত্তের মধ্যে বেশ করিয়া, তাহাকে যেন বাংলার রসে রসাইয়া লয়। To দক্ষিণারঞ্জন বাবুর ঠাকুরমা’র ঝুলি বইখানি পাইয়া, তাহা খুলিতে ভয় হইতেছিল। কামার সন্দেহ ছিল, আধুনিক বাংলার কড়া ইস্পাতের মুখে ঐ সুরটা পাছে বাদ পড়ে।

খনকার কেতাবী ভাষায় ঐ সুরটি বজায় রাখা বড় শক্ত। আমি হইলে ত’ এ কাজে সাহসই করিতাম না। ইতিপূর্বে কোনো কোনো গল্পকুশলা অথচ শিক্ষিকা মেয়েকে যদি —আমি রূপকথা লিখাইয়া লইবার চেষ্টা করিয়াছি-কিন্তু হৌক মেয়েলি হাত, তবুও বিলাতী লমের জাদুতে রূপকথার কথাটুকু থাকিলেও সেই রূপটি ঠিক থাকে না; সেই পরকালের সামগ্রী এখনকার কালের হইয়া উঠে। কিন্তু দক্ষিণাবাবুকে ধন্য! তিনি ঠাকুরমা’র মুখের কথাকে ছাপার অক্ষরে তুলিয়া ইতিয়াছেন তবু তাহার পাতাগুলি প্রায় তেমনি সবুজ, তেমনি তাজাই রহিয়াছে; রূপকথার সেই বিশেষ ভাষা বিশেষ রীতি, তাহার সেই প্রাচীন সরলতাটুকু তিনি যে এতটাদূর রক্ষা করিতে পারিয়াছেন, ইহাতে তাঁহার সূক্ষ্ম রসবোধ ও স্বাভাবিক ব্লানৈপুৰ্ণ প্ৰকাশ পাইয়াছে।

এক্ষণে আমার প্রস্তাব এই যে, বাংলাদেশের আধুনিক দিদিমাদের জন্য অবিলম্বে একটি স্কুল খোলা হউক এবং দক্ষিণাবাবুর এই বইখানি অবলম্বন করিয়া শিশু- শয়নরাজ্যে পুনর্বার তাঁহারা নিজেদের গৌরবের স্থান অধিকার করিয়া বিরাজ করিতে থাকুন ৷ রবীন্দ্রনাথের উপরিউক্ত উদ্ধৃতির আলোকে বলা যায়, তিনি এ গ্রন্থের সংগ্রহকর্মের রীতি-পদ্ধতিতে বেশ প্রীত ছিলেন। রবীন্দ্রনাথের এ মতের সঙ্গে অনেকেই সহমত প্রকাশ করেন। লোককাহিনী সংগ্রহের রীতি-পদ্ধতির বিষয়ে মিত্র-মজুমদার আধুনিক রীতি যদিও অনুসরণ করেননি তবুও তিনি নিজস্ব একটা মানদণ্ড রক্ষা করেছেন।

আরোও পড়ুনঃ ছড়া কি? ছড়ার সংজ্ঞা 

                    দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের পিডিএফ 

সে যুগের সমালোচক ‘ঠাকুরমা’র ঝুলি’র প্রশংসা করে বলেছেন, “ঠাকুরমার ঝুলি বা বাঙ্গালার রূপকথা’-তিনি যথেষ্ট পরিশ্রম স্বীকার করিয়া, বাঙালির শৈশবের বিচিত্র স্বপ্ন কাহিনীগুলি সযত্নে উদ্ধার করিয়া বঙ্গবাসীকে উপহার দিয়াছেন। দক্ষিণাবাবু এই রূপকথাগুলি সংকলন করিয়া, শিশু সাহিত্যের যথেষ্ট পুষ্টি সাধন করিয়াছেন। রূপকথার প্রাচীন সরলতাটুকু অক্ষুণ্ন রাখার এরূপ গ্রন্থ সংকলন, তাঁহার যথেষ্ট কৃতিত্বের পরিচায়ক। কিন্তু তাহাপেক্ষা অধিকতর কৃতিত্ব তাঁহার বিষয়োচিত চিত্রাঙ্গনে। গ্রন্থের চিত্রগুলি দক্ষিণাবাবু স্বয়ং নিপুণতা সহকারে অঙ্কিত করিয়াছেন।”৬ এ যুগের সমালোচক দক্ষিণারঞ্জনকে ফ্রান্সের পেরো (Perrault) এবং জার্মানির গ্রিম ভ্রাতৃদ্বয়ের সঙ্গে তুলনা করেছেন। দুধের সাগর, রূপ-তরাসী এবং চ্যাং-ব্যাং-

এই তিনটি পর্বেমোট চৌদ্দটি গল্প নিয়ে ঠাকুরমা’র ঝুলি।

1। দুধের সাগর

২।কলাবতী রাজকন্যা

৩।ঘুমন্ত পুরী .

৪।কাঁকনমালা কাঞ্চনমালা

৫।সাত ভাই চম্পা .

৬।শীত-বসন্ত

৭।কিরণমালা .

৮।রূপ-তরাসী

৯।নীলকমল আর লালকমল.

১০।ডালিম কুমার

১১।পাতাল-কন্যা .

১২। মণিমালা

১৩।সোনার কাঠি রূপার কাঠি .

১৪। চ্যাং-ব্যাং

১৫।শিয়াল পণ্ডিত

১৬।সুখু আর দুখু .

১৭।ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণী

১৮।দেড় আঙুলে

ঠাকুরমার ঝুলি সেরা ৫ টি গল্প লিঙ্ক দেয়া আছে । Thakumar Jhuli বাংলা কার্টুন |  ঠাকুরমার ঝুলি | কে হবে বার | শিশুদের জন্য বাংলা গল্প

১। ইউটিউব https://www.youtube.com/watch?v=-XbHizu3SVQ

২। ইউটিউব https://www.youtube.com/watch?v=fVBiVEa2SoE

৩।  ইউটিউব:  Thakumar Jhuli বাংলা কার্টুন 

৪।ইউটিউব https://www.youtube.com/watch?v=FUoXtX7Sggw

৫। ইউটিউব https://www.youtube.com/watch?v=ZuTZHD389qE

৬। ইউটিউব https://www.youtube.com/watch?v=9OaBl7JASwk

৭। ঠাকুরমার ঝুলি | বাংলা কার্টুন – YouTube

people also search: thakurmar jhuli | Thakurmar Jhuli PDF .thakurmar jhuli | Thakurmar Jhuli PDF . thakor mar joli video download , thakurmar jhuli video HD,  thakurmar jhuli mp3, thakurmar jhuli golp. thakurmar jhuli video link , thakurmar jhuli  video download .